Questões - ENEM PPL 2019 | Gabarito e resoluções

(ENEM PPL - 2019) El maz peruano en la historia Aunque es ms conocida como cuna de la papa, la sociedad inca tambin fue la civilizacin del maz, cultivo conocido en el Per desde, por lo menos, 1 200 aos a.C. Los antiguos agricultores peruanos lograron sofisticacin en la seleccin y creacin de nuevas variedades adaptables a los diversos espacios geogrficos y climticos. Al respecto, el cronista Bernab Cobo cuenta que en el antiguo Per se hallaba maz, llamado choclo, de todos los colores: blanco, amarillo morado, negro colorado y mezclado. Hoy en da, en ese pas se cultivan ms de 55 variedades de la popular mazorca, ms que en ningn otro lugar del mundo. En los Comentarios Reales de los Incas, Garcilaso de la Vega nos ilustra sobre los hbitos alimenticios incaicos relatando que uno de los pilares de la alimentacin era el maz y que lo coman tostado o cocinado en agua. En ocasiones solemnes molan los granos para hacer un pan llamado humita. Al maz tostado se le denominaba como an se le llama hoy: cancha, antecesora de las palomitas. Disponvel em: www.yanuq.com. Acesso em: 20 jun. 2012 (adaptado). O texto destaca a importncia do milho na histria do Peru. Informa que os antigos agricultores peruanos

(ENEM PPL - 2019) O infogrfico aborda a importncia do ingls para os negcios. Nesse texto, as expresses but e yet only evidenciam

(ENEM PPL - 2019) Dicen que Tita era tan sensible que desde que estaba en el vientre de mi bisabuela lloraba y lloraba cuando sta picaba cebolla; su llanto era tan fuerte que Nacha, la cocinera de la casa, que era medio sorda, lo escuchaba sin esforzarse. Un da los sollozos fueron tan fuertes que provocaron que el parto se adelantara. Y sin que mi bisabuela pudiera decir ni po, Tita arrib a este mundo prematuramente, sobre la mesa de la cocina, entre los olores de una sopa de fideos que estaba cocinando, los del tomillo, el laurel, el cilantro, el de la leche hervida, el de los ajos y, por supuesto, el de la cebolla. Como se imaginarn, la consabida nalgada no fue necesaria, pues Tita naci llorando de antemano, tal vez porque ella saba que su orculo determinaba que en esta vida le estaba negado el matrimonio. Contaba Nacha que Tita fue literalmente empujada a este mundo por un torrente impresionante de lgrimas que se desbordaron sobre la mesa y el piso de la cocina. ESQUIVEL, L. Como agua para chocolate. Buenos Aires: Debolsillo, 2005. No fragmento do romance mexicano, publicado em 1989, prevalece a

(ENEM PPL - 2019) Classifying Philip and Annie wear glasses and so do Jim and Sue, but Jim and Sue have freckles, and Tracey and Sammy too. Philip and Jim are in boys group but Philip is tall like Sam whilst Jim is small like Tracey and Sue and Clare and Bill and Fran. Sue is in Guides and football whilst Helen fits in most things except shes a girl and quite tall. Jenny is curly and blonde and short whilst Sally is curly but dark; Jenny likes netball, writing and maths but Sally likes no kind of work. Philip and Sam are both jolly, Frans best for a quiet chat: now I have freckles, like joking, am tall, curly, dark, in Guides, football and play penny whistles and the piano how do I fit into all that? NICHOLS, J. In: COLLIE, J.; LADOUSSE, G. Paths into Poetry. England: Oxford University Press, 1993. No poema Classifying, a escritora inglesa Judith Nichols compara vrias pessoas com o objetivo de

(ENEM PPL - 2019) A palavra clave, repetida diversas vezes na tirinha de Gaturro, leva o leitor a uma reflexo sobre o(a)

(ENEM PPL - 2019) NYPD 911 OPERATORS Opportunities as a Police Communications Technician Police Communications Technicians (911 Operators/ Radio Dispatchers) Starting Salary: $33,162 and can increase to $44,899 Requirements: Four year high school diploma. New York City residency is required within 90 days of appointment. Must be able to understand and be understood in English. Must pass a drug screening APPLICATION FEE: $47.00 - Payable on the day of the test. Disponvel em: www.nypdcivilianjobs.com. Acesso em: 17 out. 2013 Neste anncio de emprego no Departamento de Polcia da cidade de Nova Iorque, um dos requisitos para se preencher a vaga

(ENEM PPL - 2019) Dicen que hablamos muy alto. Algunos, incluso, piensan que no hablamos sino que gritamos. La corresponsal mexicana Patricia Alvarado admite que, a veces, pedimos perdn, pero es para arrebatarle la palabra al otro y seguir hablando. Nos reprochan que escuchamos poco. O nada. Cuando dos espaoles se enfrentan estn ms pendientes de las palabras que van a utilizar en la rplica que en reflexionar sobre los argumentos que les estn exponiendo, opina el alemn Paul Ingendaay, del Frankfurter Allgemeine. Ninguna autocrtica le sirve al espaol para cambiar. Disponvel em: www.larioja.com. Acesso em: 15 ago. 2012 (adaptado). De acordo com o texto, ao participarem de um dilogo, os espanhis habitualmente

(ENEM PPL - 2019) Englishman in New York I dont drink coffee I take tea my dear I like my toast done on one side And you can hear it in my accent when I talk Im an Englishman in New York See me walking down Fifth Avenue A walking cane here at my side I take it everywhere I walk Im an Englishman in New York [] Im an alien, Im a legal alien Im an Englishman in New York Im an alien, Im a legal alien Im an Englishman in New York Modesty, propriety can lead to notoriety You could end up as the only one Gentleness, sobriety are rare in this society At night a candles brighter than the sun STING. Nothing Like the Sun. Studio Album. United States: AM Records, 1987 (fragmento). Na letra da cano Englishman in New York, a fala do eu lrico evidencia uma atitude de

(ENEM PPL - 2019) The Power of Pictures by Vickie An In February, the group took a photography field trip to Haitis La Visite national park. A student holds up a lizard as her classmates snap away. Its said that a picture is worth a thousand words. Conservation photographer Robin Moore believes this. He especially believes that the stories photographs can tell about the environment can inspire people to care for the earth. It doesnt matter what language you speak or what culture you come from, because a photo can speak to everyone, Moore says. Thats the idea behind Frame of Mind. Moore cofounded the organization last year with environmental educator Deanna Del Vecchio and fellow nature photographer Neil Ever Osborne. The group is on a mission to help young people around the world connect with nature through photography workshops. In August 2011, Frame of Mind hosted its very first workshop with 20 youth journalists in Jacmel, Haiti. The workshop was held in partnership with Conservation International and Panos Caribbean. Each student was given a digital camera to use for the week and was taught how to use it. During the session, the kids learned about the local environment and how it relates to their lives. AN, V. Disponvel em: www.timeforkids.com. Acesso em: 1 maio 2012 (adaptado). Reconhecendo o potencial da fotografia como uma linguagem universal, a organizao mencionada intenciona levar

(ENEM PPL - 2019) Reflexiones sobre la xenofobia en Europa La xenofobia es una lacra que se resiste como el peor de los cnceres a lo largo de las ltimas dcadas, al punto que el escritor portugus Jos Saramago se lleg a preguntar: Cmo ha sido posible encontrarnos con esta plaga de vuelta, despus de haberla credo extinta para siempre, en qu mundo terrible estamos finalmente viviendo, cuando tanto habamos credo haber progresado en la cultura, civilizacin, derechos humanos y otras prebendas...? Qu hacer para mitigar sta desesperada y abominable situacin, es la clave que nos debe preocupar de forma urgente en la sociedad, ya que el sistema global econmico y poltico parece algo mucho ms complejo de cambiar a corto o medio plazo. La solucin en el sentir ms extendido entre de la masa social pensante europea pasa por la educacin. La educacin ha de orientarse hacia el fomento de la interdependencia y la cooperacin entre los pueblos para favorecer la universalidad, el reconocimiento recproco de las culturas y una sntesis sociocultural nueva. Dicho de otra manera, es preciso promover la idea de la diversidad cultural, la igual validez de todas las culturas, el inters por otras formas de ver el mundo como fuente de enriquecimiento personal y social y la presentacin de la sociedad multicultural como la sociedad del futuro (Gabino y Escribano, 1990). Disponvel em: hemisferioizquierdo.uy. Acesso em: 18 ago. 2017. Esse texto, que reflete sobre a xenofobia na Europa, defende que

(ENEM PPL - 2019) De vez em quando, nas redes sociais, a gente se pega compartilhando notcias falsas, fotos modificadas, boatos de todo tipo. O problema quando a matria falsa. E, pior ainda, se uma matria falsa que no foi criada por motivos humorsticos ou literrios (sim, considero o jornalismo ficcional uma interessante forma de literatura), mas para prejudicar a imagem de algum partido ou de algum poltico, no importa de que posio ou tendncia. Inventa-se uma arbitrariedade ou falcatrua, joga-se nas redes sociais e aguarda-se o resultado. Nesse caso, a multiplicao da notcia falsa (que est sempre sujeita a ser denunciada juridicamente como injria, calnia ou difamao) se d em vrias direes. Antes de curtir, comentar ou compartilhar, procuro checar as fontes, ir aos links originais. TAVARES, B. Disponvel em: www.cartafundamental.com.br. Acesso em: 20 jan. 2015 (adaptado). O texto expe a preocupao de uma leitora de notcias on-line de que o compartilhamento de contedos falsos pode ter como consequncia a

(ENEM PPL - 2019) 19-11-1959 Eu a conheci da primeira vez em que estive aqui. Parece-me que esquizofrnica, caso crnico, doente h mais de vinte anos no estou bem certa. Foi transferida para a Colnia Juliano Moreira e nunca mais a vi. [...] tarde, quando ia l, pedia-lhe para cantar a ria da Bohme, Valsa da Musetta. Dona Georgiana, recortada no meio do ptio, cantava e era de doer o corao. As dementes, descalas e rasgadas, paravam em surpresa, rindo bonito em silncio, os rostos transformados. Outras, sentadas no cho mido, avanavam as faces inundadas de presena elas que eram to distantes. Os rostos fulgiam por instantes, irisados e indestrutveis. Me deixava imvel, as lgrimas cegando-me. Dona Georgiana cantava: cheia de graa, os olhos azuis sorrindo, aquele passado to presente, ela que fora, ela que era, se elevando na limpidez das notas, minhas lgrimas descendo caladas, o ptio de mulheres existindo em dor e beleza. A beleza terrfica que Puccini no alcanou: uma mulher descala, suja, gasta, louca, e as notas saindo-lhe em tragicidade difcil e bela demais para existir fora de um hospcio. CANADO, M. L. Hospcio Deus. Belo Horizonte: Autntica, 2015. O dirio da autora, como interna de hospital psiquitrico, configura um registro singular, fundamentado por uma percepo que

(ENEM PPL - 2019) No que diz respeito ao uso de recursos expressivos em diferentes linguagens, o cartum produz humor brincando com a

(ENEM PPL - 2019) A porca e os sete leites um mito que est desaparecendo, pouca gente o conhece. provvel que a gerao infantil atual o desconhea. (Em nossa infncia em Botucatu, ouvimos falar que aparecia atrs da igreja de So Benedito no largo do Rosrio.) Aparece atrs das igrejas antigas. No faz mal a ningum, pode-se correr para apanh-la com seus bacorinhos que no se conseguir. Desaparecem do lugar costumeiro da apario, a qual s se d noite, depois de terem cumprido a sina. Em So Lus do Paraitinga, informaram que se a gente atirar contra a porca, o tiro no acerta. Ningum dono dela e por muitos anos apareceu atrs da igreja de Nossa Senhora das Mercs, na cidade onde nasceu Oswaldo Cruz. ARAJO, A. M. Folclore nacional I: festas, bailados, mitos e lendas. So Paulo: Martins Fontes, 2004. Os mitos so importantes para a cultura porque, entre outras funes, auxiliam na composio do imaginrio de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribui com o patrimnio cultural brasileiro porque

(ENEM PPL - 2019) atravs da linguagem que uma sociedade se comunica e retrata o conhecimento e entendimento de si prpria e do mundo que a cerca. na linguagem que se refletem a identificao e a diferenciao de cada comunidade e tambm a insero do indivduo em diferentes agrupamentos, estratos sociais, faixas etrias, gneros, graus de escolaridade. A fala tem, assim, um carter emblemtico, que indica se o falante brasileiro ou portugus, francs ou italiano, alemo ou holands, americano ou ingls, e, mais ainda, sendo brasileiro, se nordestino, sulista ou carioca. A linguagem tambm oferece pistas que permitem dizer se o locutor homem ou mulher, se jovem ou idoso, se tem curso primrio, universitrio ou se iletrado. E, por ser um parmetro que permite classificar o indivduo de acordo com sua nacionalidade e naturalidade, sua condio econmica ou social e seu grau de instruo, frequentemente usado para discriminar e estigmatizar o falante. LEITE, Y.; CALLOU, D. Como falam os brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. Nesse texto acadmico, as autoras fazem uso da linguagem formal para